Türkiye’nin Demokratikleşmesi ve Alevi Talepleri: Tespit ve Öneri Raporu

Bekir Berat Özipek
Rıza Yıldırım
Hasan Yücel Başdemir
http://www.liberal.org.tr/upresimler/turkiyenin-demokratiklesmesi-alevi-talepleri-rapor.pdf

Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

KLASİK MANTIKTA KIYASIN MODALİTESİ: MOD VE ŞEKİLLER

Resim
                               Hülya ARIKAN                         MANTIK  Mantık  kelimesi Yunanca “logika”kelimesinin Arapça karşılığıdır. Logikos ,logos’ yani söze, akıla veya akıl yürütmeye ait demektir. [1] Arapça  karşılığı olan mantık ise” nutk” kelimesinden türetilmiş olup, insanın düşünme gücü  ve düşündüğünü dil ile ifade gücü ile ilgilidir. [2] Mantık kelimesi hem bir düşünme tarzını belirtmekte, hem de bir bilime ad olarak kullanılmaktadır. Mantıklı düşünme ye; doğru düşünme, tutarlı düşünme de denilir. Düşünme, akıl yürütme veya akıl yürütmeler zinciridir. Mantık bilimi de bilinenden bilinmeyenin elde edilmesi için bir vasıta ve zihni hatadan koruyan bir araçtır. Mantık biliminin kurucusu Aristo’dur. Klasik mantık dediğimizde Aristo geleneğine bağlı olarak ele alınan mantığa işaret etmekteyiz. Klasik mantığa “ suri’ mantık veya formel mantık adı da verilmektedir. Gerek İslam alemin de, gerekse avrupa da yıllarca öğretimi yapılan mantık bu mantıktır. Aristo Or
Devamı

ARİSTOTELES VE MARTİN HEİDEGGER’DE VARLIK KAVRAMI

Resim
Hüseyin Taha TOPALOĞLU Giriş “Varlık nedir?” felsefe tarihinin en temel sorulardan bir tanesi olagelmiştir. Aristoteles’e kadar Antik Yunan filozofları bu soru hakkında her ne kadar bazı cevaplar vermişlerse de Varlık hakkındaki soruya sistemli bir yaklaşım ilk olarak Aristoteles tarafından sunulmuştur. Aristoteles için Varlık en genel ve bundan dolayı en belirlenemez kavramdır. Dolayısıyla Varlık hakkındaki söyleme, varolanın varolmaklığı ele alındığı sürece varlık olma bakımından varlık hakkında konuşmadan ortaya çıkabilmektedir çünkü varlık olma bakımından varlık, Varlık gibi tümel değildir. Fakat varlık olmak bakımından varlığı metafizik haricinde hiçbir bilim yapamaz. Örnek olarak matematik sayıları incelerken, fizik nesneleri hareketli olmaları bakımından inceler. Fakat metafizik, bütün varolanlarda ortak bir şekilde bulunan Varlık hakkında varlık olması bakımından varlık çerçevesinde konuşmaktır ve bu yüzden metafizik ilk felsefe olarak nitelendirilmelidir. Aristoteles, b
Devamı

Hakikat Arayışında Augustinus ve Gazali'nin Yöntemleri ve Görüşlerinin Derlemeci Bir Yöntemle Karşılaştırılması

                                                                                                                        MURAT CANVER GİRİŞ İnsan etkileyen ve etkilenen varlıktır. Ancak etkilemesi etkilenmesine bağlıdır. Etkilenme etkilemeye göre önceliklidir ve bu çalışma için de önem bakımından öndedir. Zamansal açıdan önce olan ve “etkileyen” konumunda olması kendisinden sonra gelen Gazali’ye göre zorunlu olan Augustinus her başlık altında önce incelenecek olup, konu açısından önceliğimiz “etkilenme” olduğundan dolayı da çalışmanın merkezinde Gazali duracaktır.    Bir çok Müslüman filozofun Yunan etkisi ile fikirlerini olgunlaştırdığı bilinen bir gerçektir. Felsefenin İslam coğrafyasında doğuşu ve gelişimi Yunan kaynaklar vasıtası ile olduğuna göre bu etkilenme elbette ki kaçınılmazdır. Felsefeyle temas Müslüman düşünürlerde, onu ‘yitik malı’ gibi benimseyip alanlarla, ona tümüyle karşı çıkan ve kısmen karşı çıkanlar olarak  ayrılmayı zaruri kılmıştır. Ancak etkilenme sö
Devamı